قصيدة غرامية . . . لا تفوتكم

ابن جبل

وَزائِرَتـي كَـأَنَّ بِهـا حَـيـاءً

فَلَيـسَ تَـزورُ إِلّا فـي الظَـلامِ

بَذَلتُ لَها المَطـارِفَ وَالحَشايـا

فَعافَتهـا وَباتَـت فـي عِظامـي

[size=29]يَضيقُ الجِلدُ عَن نَفسـي وَعَنهـا [/size]

[size=29]فَتوسِـعُـهُ بِـأَنـواعِ السِـقـامِ

إِذا مـا فارَقَتـنـي غَسَّلَتـنـي

كَأَنّـا عاكِفـانِ عَلـى حَــرامِ

كَأَنَّ الصُبـحَ يَطرُدُهـا فَتَجـري

مَدامِعُـهـا بِأَربَـعَـةٍ سِـجـامِ

أُراقِبُ وَقتَها مِـن غَيـرِ شَـوقٍ

مُراقَبَـةَ المَشـوقِ المُستَـهـامِ

وَيَصدُقُ وَعدُها وَالصِـدقُ شَـرٌّ

إِذا أَلقاكَ فـي الكُـرَبِ العِظـامِ

أَبِنتَ الدَهـرِ عِنـدي كُـلُّ بِنـتٍ

فَكَيفَ وَصَلتِ أَنتِ مِـنَ الزِحـامِ

جَرَحتِ مُجَرَّحًا لَـم يَبـقَ فيـهِ

مَكـانٌ لِلسُيـوفِ وَلا السِـهـامِ

أَلا يا لَيتَ شَعـرَ يَـدي أَتُمسـي

تَصَـرَّفُ فـي عِنـانٍ أَو زِمـامِ

وَهَل أَرمي هَـوايَ بِراقِصـاتٍ

مُـحَـلّاةِ المَـقـاوِدِ بِالـلُـغـامِ

فَرُبَّتَما شَفَيـتُ غَليـلَ صَـدري

بِسَـيـرٍ أَو قَـنـاةٍ أَو حُـسـامِ

وَضاقَت خُطَّةٌ فَخَلَصـتُ مِنهـا

خَلاصَ الخَمرِ مِن نَسـجِ الفِـدامِ

وَفارَقـتُ الحَبيـبَ بِــلا وَداعٍ

وَوَدَّعـتُ البِـلادَ بِـلا سَــلامِ

يَقولُ لي الطَبيـبُ أَكَلـتَ شَيئًـا

وَداؤُكَ فـي شَرابِـكَ وَالطَعـامِ

وَمـا فـي طِبِّـهِ أَنّـي جَـوادٌ

أَضَـرَّ بِجِسمِـهِ طـولُ الجِمـامِ

تَعَـوَّدَ أَن يُغَبِّـرَ فـي السَرايـا

وَيَدخُـلَ مِـن قَتـامِ فـي قَتـامِ

فَأُمسِـكَ لا يُطـالُ لَـهُ فَيَرعـى

وَلا هُوَ في العَليـقِ وَلا اللِجـامِ

فَإِن أَمرَض فَما مَرِضَ اِصطِباري

وَإِن أُحمَمْ فَمـا حُـمَّ اِعتِزامـي

وَإِن أَسلَـم فَمـا أَبقـى وَلَكِـن

سَلِمتُ مِنَ الحِمامِ إِلـى الحِمـامِ

تَمَتَّـع مِـن سُهـادِ أَو رُقــادٍ

وَلا تَأمُل كَـرًى تَحـتَ الرِجـامِ

فَـإِنَّ لِثالِـثِ الحالَيـنِ مَعـنـىً

سِوى مَعنـى اِنتِباهِـكَ وَالمَنـامِ

[/size]

**قاصد السبيل**

شكرا على القصيدة الرائعة، و هل هناك طريقة لشرح الأبيات يا ابن جبل... هل يمكننا أن نسير في تحليل الأبيات حسب فهمنا.

_________________

ابن جبل

قاصد السبيل كتب:

شكرا على القصيدة الرائعة، و هل هناك طريقة لشرح الأبيات يا ابن جبل... هل يمكننا أن نسير في تحليل الأبيات حسب فهمنا.

وهل تشك أن أعضاء منتدانا يجهلون معاني العشق والغرام

**قاصد السبيل**

أنا لا أقصد هذا... و لكنني أحاول فتح موضوع للنقاش الأدبي

_________________

ابن جبل

قاصد السبيل كتب:

أنا لا أقصد هذا... و لكنني أحاول فتح موضوع للنقاش الأدبي

نرجو أن تتحقق رغتك مع أعضاء منتدانا فلا تستعجل

مغير الباطل

ابن جبل كتب:

قاصد السبيل كتب:

أنا لا أقصد هذا... و لكنني أحاول فتح موضوع للنقاش الأدبي

نرجو أن تتحقق رغتك مع أعضاء منتدانا فلا تستعجل

نعم حبدا لو شرحت بعض الابيات التي يصعب فهمها فالقصيدة جميلة....

ابن جبل

شكرا للمشاركين الكريمين
وضعت هذه القصيدة وأنا أتوقع وكما إعتدت ان يتدخل متطفل من سلالة الجاهلية الاولى فيعبر عن ما في دواخله من جهل وغرور حتى وإن لم يرقى إلى مستوى الاتهام ( بالمراهقة المترهلة ) كما سبق وقرأنا ويا للأسف ولكن هذا لم يحدث . وخسرت الرهان . ربما لان منتدانا أصبح طاهرا مغسلا كما تغسل هذه الزائرة حبيبها قبل أن تغادر
هذه الأبيات من قصيدة طويلة يحفظها الشعراء والأدباء
معلوم أن من عادة الحمى أن تشتد مساء وتخف عند الصباح ولذلك تسمى زائرة الظلام
يقول أبو الطيب المتنبي في وصف الحمي التي أصيب بها في مصر :
وزائرتــــي كــــــأن بهـــا حياء
فليس تزور إلا في الظـلام
اجتعمت في أبيات المتنبي كل عناصر الأسلوب الأدبي، وخصائصه :
1 - الأفكار والمعاني : يصف الحمي وهي لا تأتيه إلا ليلا كالحبيبة التي تأتي في الظلام ، وأنها لشدة ما أصابته من سقام وذهاب بلحمه قد اتسع جلده ، فهو يراقب وقت مجيئها خوفا منها ، لا شوقاً إليها . وللأسف ، إنها صادقة الوعد لكنه صدق ضار ، فهي كمن أوعد بالانتقام ثم صدق في وعيده .
2 - العاطفة : تري عاطفة الضيق والتبرم بالألم ، تظهر من تعبيره عن ذلك في قوله ( باتت في عظامي - أنواع السقام - الكرب العظام ).
3 - الصور الخيالية : استخدام الصور الخيالية لإبراز مدي ما أصابه من ألم وسقام فصورها بالحبيبة التي تزور ليلا ، والكنابة في قوله ( باتت في عظامي ) كناية عن تمكن الحمي منه ، ( يضيق الجلد عن نفسي فتوسعه ) كناية عما أصابه من ضعف وهزال ، فذوي جسمه حتي صار جلده متسعاً من قلة لحمه . وقوله ( مراقبة المشوق المستهام ) تشبيه لانتظار الحمي لكن بلا شوق .
4 - الصياغة : المتنبي صاحب السبك اللغوي الفريد ، والأسلوب الذي لا يجاريَ ، استخدام أعمق المعاني معبراً عنها بأدق الكلمات والأساليب ، دون إطناب أو إيجار ، وهو إلي الإيجاز ( إيجاز القصر ) أميل . مع قلة المحسنات البديعية ، فهو في غير حاجة لذلك أبدا .

* خصائص الأسلوب الأدبي في الأبيات :
1. عبر عن عاطفته وحده ، ومعاناته لمرض الحمي .
2. استخدام الصور الخيالية المصورة بدقة .
3. تحدث عن الحمي كما يشعر بها لاكما يصفها الطبيب .
4. دقة استخدام الكلمات ومتانة هندسة الأساليب .
5. أسلوبه خبري - للضيق والشكوى من هذا المرض الكريه .
6. خلوه من المصطلحات العلمية أو الطبية ، مع أنه يتحدث عن الحمي .
7. لأبياته تأثير قوي في نفوسنا ونحن نطالعها - إذ نشعر بوطأة المرض عليه . .

كاتم السر

اه على قصائد زمان ويا ليت مثل هدا الشعر يعود يوما...ما زلت اتدكر اليوم الدي تلقيت هده القصيدة في القسم كدرس في المحفوظات وكلما اصبت بالحمي رددت بعض الابيات التي ما زلت احفظها.
شكرا علي القصيدة الرائعة

المقفع

اتق الله يا ابن جبل فإنك بعض الاحيان تعيق كثيرا واعتذر عن هذه اللغة
الصراحة انت تصطاد في الماء العكر وبصراحة اكبر هناك عضو طرد بسببك ولا زلت تشتمه شتما مبرحا ولا احد يحرك ساكنا
اما ادارة المنتدى المسكينة فان تحتاج الى زيارة لمؤتمر دول عدم الانحياز وتتعلم كيف يحكم بين الناس بدون تحيز واقترح أن يرحونا منك لمدة لا تقل عن اسبوع لعلك تتعلم ان اشعال النيران من اوصاف ابليس
الا تلاحظ وكما قلت في تدخل سابق ان تريد ان تصبح بطلا "بزز"
اكتب ما تريد ولا داعي لذكر خلافاتك في كل مرة واسوق هنا بعض ما تقول في العضو المطرود حتى ينتبه احد المديرين المتحيزين جدا
اتهمت صديقك بالجهل والجاهلية والتهور والغرور في مداخلتك وانت ؟؟...
وفي موطن آخر تهم أخرى
اللهم هذا منكر ما بعده منكر يا قاصد السبيل ويا طالب حقه

المقفع

الموضوع جميل صراحة حتى لا نبخس الناس اشياءهم
ولكنك ~~ انظر اعلا واختر السطر الذي يعجبك

ابن جبل

المقفع كتب:

اتق الله يا ابن جبل فإنك بعض الاحيان تعيق كثيرا واعتذر عن هذه اللغة
الصراحة انت تصطاد في الماء العكر وبصراحة اكبر هناك عضو طرد بسببك ولا زلت تشتمه شتما مبرحا ولا احد يحرك ساكنا
اما ادارة المنتدى المسكينة فان تحتاج الى زيارة لمؤتمر دول عدم الانحياز وتتعلم كيف يحكم بين الناس بدون تحيز واقترح أن يرحونا منك لمدة لا تقل عن اسبوع لعلك تتعلم ان اشعال النيران من اوصاف ابليس
الا تلاحظ وكما قلت في تدخل سابق ان تريد ان تصبح بطلا "بزز"
اكتب ما تريد ولا داعي لذكر خلافاتك في كل مرة واسوق هنا بعض ما تقول في العضو المطرود حتى ينتبه احد المديرين المتحيزين جدا
اتهمت صديقك بالجهل والجاهلية والتهور والغرور في مداخلتك وانت ؟؟...
وفي موطن آخر تهم أخرى
اللهم هذا منكر ما بعده منكر يا قاصد السبيل ويا طالب حقه

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا خروج عن الموضوع وكل سطورك تفتقر إلى اللياقة وبعضها شتائم وأنت تنهى عنها
وهذا تحيز مفضوح .يجعل إبليسك المذكور يطالب بالتقاعد
تستطيع أن تتاكد مع إنحيازك
أن كل ما أقوله لا يعدو أن يكون رفع مظلمة التى لا تمنعها كل قوانين الدنيا خصوصا إذا كان ظلما متكررا
وربما غاب عنك أن الله سبحانه وتعالى يقول ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم )
وأنصحك بالعودة إلى تلك المواضيع المشئومة التي قرأها كل الرواد تقريبا .أنظر عدد المشاهدات .
ويمكنك أن تكتفي بما سلم من الحذف وما حذف كان أفظع ولن يستطيع مثلك أن يتحمل واحدة منها
وأنا على يقين أنك لن تستطيع أن تكون منحازا لصديقك إلا إذا إستطعت أن تغطي شمسنا بغربالك
ولا أدري ما الذي يمنعك أن تكون حكما عادلا مترفعا عن أهوائك وتحتسب ذلك عند الله
وهل تستطيع أن تثبت أنك لم تكن منحازا جائرا من قبل في ردودك علي . أستطيع أن أذكرك بها .
لكن مهما يكن من أمر ومهما تخفيت وراء أسمائك المستعارة فإن ذلك لن يغير من الحقيقة شيئا
فالحمد لله جعل للناس عقولا يميزون بها . والحق يعلو ولا يعلى عليه
وفي الحديث قاضيان في النار وقاض في الجنة

chritof colombos

الحمد لله ظهر من يرفع الظلم عن طيك طاك ويرينا حقيقة ابن جبل - الرجل الذي تدافع عنه الادارة بكل لا مسؤولية ولا تعاقبه على اخطائه
المرجو ان ينتهي هذا الخلاف وتنتهي الكلمات النابية من كل الاطراف حتى نتمتع بالمنتدى ولا نجعل الشيطان يتمتع بنا

ابن جبل

سبحان مبدل الاحوال
من حال إلى حال